RCO_028 28 O old testament Kinh Thánh Cựu Ước bible poetic/wisdom books division Giáo huấn - Khôn ngoan (Kinh Thánh Cựu Ước) Giáo huấn - Khôn ngoan (Kinh Thánh Cựu Ước) web https://huggingface.co/datasets/v-bible/bible/tree/main/books/bible/versions/ktcgkpv.org/kt2011/hc ktcgkpv.org true Việt Phúc thay kẻ không ăn nói lỡ lầm, và không phải khổ vì hối hận. Phúc thay ai không bị lương tâm cắn rứt, và kẻ không rơi vào thất vọng. Của cải không lợi gì cho kẻ tiểu nhân, đối với con người đố kỵ, thì tài sản để làm gì ? Tích luỹ mà vong thân là tích luỹ cho kẻ khác, người khác sẽ hưởng dùng của cải nó thu gom. Xấu với bản thân thì tốt với ai được ? Ngay cả với tài sản của mình, nó cũng không được hưởng. Không ai tệ hơn kẻ làm hại chính mình, và đó là công trả cho sự gian ác của nó. Nó có làm điều tốt, thì chẳng qua vì vô tình, cuối cùng nó cũng để lộ ra sự gian ác của nó. Ai nhìn với con mắt đố kỵ là người xấu, nó ngoảnh mặt đi và khinh dể thiên hạ. Kẻ có mắt tham lam thì không bằng lòng với phận mình, và keo kiệt làm cho tâm hồn ra cằn cỗi. Kẻ có mắt xấu xa thì keo kiệt về miếng ăn, và trên bàn ăn, trông thật sơ sài. Con ơi, nếu có của, hãy làm cho đời con được tốt đẹp, và tiến dâng lễ vật lên Đức Chúa sao cho xứng. Hãy nhớ rằng cái chết không trì hoãn đâu, và ngày hẹn của âm phủ, con nào có biết ! Trước khi chết, hãy làm ơn cho thân hữu, và rộng rãi với họ theo khả năng của con. Đừng từ chối không hưởng một ngày vui, hoài bão của con, đừng để cho phần nào trôi đi mất. Nào con không để lại công khó của con cho người khác, và mồ hôi nước mắt của con cho người ta bắt thăm chia chác đó sao ? Hãy cho và nhận, hãy làm cho tâm hồn mình khuây khoả, vì trong âm phủ, còn tìm đâu ra khoái lạc ! Mọi xác phàm như chiếc áo, thảy đều mòn hao, vì quy luật muôn đời là : chắc chắn con sẽ phải chết. Như cành lá trên cây rậm rạp : lá rụng xuống, lá lại mọc ra, thì các thế hệ người phàm cũng vậy : lớp kết thúc, lớp lại sinh ra. Mọi công trình phải hư nát đều tiêu tan hết thảy, và tác giả của chúng cũng theo chúng ra đi. Phúc thay kẻ nghiền ngẫm khôn ngoan, và biết dùng trí khôn mà suy luận. Phúc thay kẻ để tâm suy nghĩ về đường lối của khôn ngoan, và hiểu được các bí nhiệm của đức ấy. Như một thợ săn, người ấy theo vết của khôn ngoan, và trên đường của khôn ngoan, nó rình chờ. Nó nhìn vào cửa sổ của khôn ngoan, và lắng nghe bên cửa ra vào. Nó ở sát nhà của khôn ngoan, và đóng đinh vào tường. Nó dựng lều dưới cánh tay của khôn ngoan, và sẽ được ở nơi hạnh phúc. Nó sẽ đặt con cái dưới sự che chở của khôn ngoan, và dưới tán lá của khôn ngoan, nó sẽ trú ẩn. Dưới bóng của khôn ngoan, nó không bị nóng bức, và trong vinh quang của khôn ngoan, nó sẽ cư ngụ. Hc 19,16; 25,8 Nhiều Thánh vịnh, như Tv 1 ; 32 ; 41 ; 119 ; 128 cũng đề cao hạnh phúc của những tâm hồn trong sạch đối lại với những kẻ người đời cho là “hạnh phúc”. Ở đây, sau khi cho thấy nguy cơ do của cải gây ra, tác giả Hc chủ trương chỉ người lương thiện mới hạnh phúc thật. Như thế các mối phúc của Tin Mừng đã được báo trước phần nào (x. Mt 5,1-12). G 27,16-17; Cn 13,22; Lc 12,16-21 Cn 11,17 Đố kỵ với người khác vì tham lam ích kỷ. Ngoảnh mặt đi để khỏi phải giúp đỡ người ta. Kn 6,23 HR : *Kẻ lấy phần của người khác thì mất phần mình*, nghĩa là mất cả chì lẫn chài. Như vậy ý của bản văn HR có khác với bản Hy-lạp. *Mắt xấu xa* là dịch sát chữ Híp-ri. Ý nói về kẻ tham lam keo kiệt thì bủn xỉn trong chuyện ăn uống. HR thêm : “Con mắt tốt, gia tăng bánh, và từ nguồn khô cạn làm cho nước trào lên trên bàn ăn.” Ds 16,33 Gv 2,24 Gv 9,10 Theo quan niệm cổ truyền, con người xuống cõi âm ty không còn sinh hoạt gì nữa, nên chẳng vui chẳng khổ. Gv 1,4 Gv 9,6 HR : *Mọi việc con người làm đều hư nát, và công trình tay nó sẽ đi theo nó* đến chỗ hư nát. Tư tưởng này làm cho tác giả sách Gv ngạc nhiên và vấp ngã, thì ở đây ông Ben Xi-ra chỉ coi là bài học để dè chừng. Cn 8,32-35 Trong khi Tv 119 (nhất là cc. 15.23.148) nói về hạnh phúc do suy gẫm Luật Chúa, thì ở đây nhấn đến việc tìm kiếm khôn ngoan qua các châm ngôn và ngạn ngữ. Để dựng lều sát cạnh khôn ngoan. Hình ảnh có thể làm ta liên tưởng đến việc Lời của Thiên Chúa cắm lều giữa chúng ta (x. Ga 1,14). *Trong vinh quang* (HR : *Dưới sự che chở*) có lẽ ám chỉ đám mây (š•Kinà) biểu hiệu sự Thiên Chúa hiện diện, được nói tới trong các tác phẩm của các thầy Ráp-bi (x. Xh 16,10 ; 24,16 ; Ed 1,28). Hạnh phúc thật Đố kỵ và hà tiện Hạnh phúc của người khôn ngoan