johnlockejrr/RASAM · Datasets at Hugging Face

image imagewidth (px) 71 2.46k	text stringlengths 2 129 ⌀
	عليه وهو بكل شىء عليم قال وهب ابن منبه ثم خلق الله بعد خلق الروح
	البهموت وهو حوت عظيم اسمه السرا القاه الله على كاهل الروح والملك العظيم ثم
	خلق الثور فوق الحوت ثم خلق الريح العقيم التي تحمى بها نار جهنم فهى مخزونة في نيف هذا
	الثور العظيم ثم دحى الارض على قرن الثور ومعنى دحاها بسطها وسطحها فجادت الارض
	فخلق الله الحبال وارساها بها كى لا تتحرك ولا تتميل ثم خلق جميع دواب البحار معلومها
	ومجهولها ثم خلق سكان الارض من وحوشها ودوابها ثم خلق جبل قاف وجعله محيطا بها ثم
	خلق خلفه بجبل بحر وازغ وهو بحر محيط لا يعلم منتهاه الا الله ولا يدرى احد ما وراءه الا الله تعلى ثم
	خلق الله السحاب والغيم والشمس والقمر واليل والنهار ودبر العالم كله وليس في الارض بشر
	فامرهم بما امره ونهاهم عما نهاه الله عنه فقتلوه فارسل الله عليهم نارا من السماء فاحرقتهم
	عن ءاخرهم وبقيت الارض خالية ما شاء الله ثم خلق الله خلقا في الارض يقال لهم الطماطم
	على سائر الامم المتقدمة بولده محمد صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
	واللوح والقلم والشمس والقمر ونور البصيرة والبصر والعقل والمعرفة الذي في خواص البشر
	وقد خرج الامام عن ابى عبد الله ابن خميس عن عمار بن رجاء عن العبسى عن سفيان الثورى عن
	ابيه عن مجاهد عن ابن عباس وعبد الله بن عمر وابي سعيد الخذرى رضى الله عنه بل عن جميعهم
	قالوا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم صلاة الغداء ثم اسند ظهره الى المحراب
	ووجهه صلى الله عليه وسلم يتلالا نورا وحسنا وجمالا وطاقة وبشاشة فقال له عمر بن الخطاب
	لله والعباد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر اتدرى من انا انا الذي اول ما خلق الله نورى
	والقمر ونور البصيرة والبصر والعقل والمعرفة في قلوب خواص البشريا عمر اتدرى من انا انا الذي كتب
	رسول الله وذلك قبل ان يخلق الله الخلق بسبعين الف عام ولا فخر يا عمر اتدرى من انا
	انا
	وانا الذي خلة الله ءادم وذريته على حروف هجاء اسمى فالراس بمنزلة الميم الاو ل واليدان
	لولد من اولاده في صلبه يسمى محمد صلى الله عليه وسلم ولا فخر ياعمر اتدرى من انا انا الذي من اجلى قبلت
	وما من نبى ءالا ودعا الله بي فلم ترد له دعوه ولا فخر ياعمر اتدرى من انا انا الذي في السماء احمد
	وفي الارض محمد وفي البحار المكى وفي القيامة الحاشر وفي الجنة القاسم وفي
	النار العاقب ولا فخر ياعمر اتدرى من انا انا ال#رسول الاول والاخر ونبى الرحمة
	وصاحب الحوض المورود والمقام المحمود والمحضر المشهود والازواج الطاهرة والعلو على
	الدرجات ولا فخر يا عمر اتدرى من انا انا الذي بعثنى الحق بالحق فنصرت الحق بالحق
	وضربت فالحسام حتى علت كلمة الاسلام ولا فخر يا عمر اتدرى من انا انا النبى العربى
	القرشى المكي الزمزمى البشير النذير السراج المنير ولا فخر ياعمر اتدرى من انا انا محمد
	بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب
	بن متوشلح بن ضنوخ بن فارد بن مهلابل بن قينان بن انوش بن شيت بن ءادم وءادم من تراب والتراب
	من الارض والارض من الزبد والزبد من الموج من النار والنار والماء من الضبابة من الدرة والدره
	انتشات من نور محمد صلى الله عليه وسلم ولا فخر يا عمر اتدرى من انا انا الذي حرم الله
	الجنة على سائر الامم حتى ندخلها انا وامتى من قبلهم فاربعين عاما ولا فخر ويا عمر اتدرى
	من انا انا الذي صلى الله على وملائكته وامركم بالصلاة على فطب نفسا وقر عينا فانت
	واحمد الشاهدين وسيكون في الاخرة احمد الشافعين ومحمد هو الذي كثرت محامده صلى الله
	من المخالفة والعصيان فقالوا اتجعل فيها من يفسد فيها يسفك الدماء ونحن نسبح
	بحمدك ونقدس لك ولم يعلموا ما اودع الله في ءادم من النور المحمدى فقال لهم انى اعلم
	فلما اقسمت عليه قال لها الله احق بالطاعة منك ثم قبض القبضة كما امره الله تعلى واتى بها
	بماء من الجنة ثم يتركها اربعين يوما ثم مسنونا اي مايعا منتنا ثم امر بتخميرها وصورتها
	فلما رءا ذلك جاء لتلك الفخار وصار يضربها بيده ويقول اى فضلة تكون لهذا او باى شىء
	يفضل هذا على جميع الخلق فلما كان بعد اربعين يوما اخرى ونفخ الله في الفخار من روحه فلما
	انزرع الروح في الجسد تحرك ءادم واراد القيام ولم يقدر فهو قوله تعلى خلق الانسان من عجل
	الملائكة يرحمك الله فقال ءادم يغفر الله لى ولكم فاستغفاره هو من الاستعجال للقيام
	واستغفاره لهم من قولهم اتجعل فيها من يفسد فيها الاية لانه لم يكمل فيه الروح حتى
	اعلمه الله بما كان وما يكون ولاجل ذلك بقيت سنة العاطس ان يقول كذلك ويقال له
	السفلين والنفوس العلويين وليس له نظر في الارواح العلويين ولا النفوس السفليين
	قال تعالى يتوفى الانفس حين موتها وقال تعلى وهو الذي يتوفيكم باليل ويعلم ما جرحتم بالنهار
	وقال تعالى في شان عزرايل قل يتوفيكم ملك الموت الذي وكل بكم وهذا غاية ما علمه العلماء
	اهل العلم لما استوى الروح في جثة ءادم قام قايما بين يدى الله تعلى فامر الله تعلى الملائكة بالسجود
	ءلادم سجود تعظيم ووقار لا سجود الوهية وعبادة فسجدوا له بالانحطاط لا بالحياة الى الارض فاوّل
	من سجد اسرافيل عليه السلام فلذلك وكله الله باللوح المحفوظ وقد كانت الملائكة لما رات النار
	وما اعد الله فيها من العذاب قالوا ربنا لمن خلقت هذا فقال لمن عصانى منكم ولم يظنوا ان فيهم من يعصيه
	القول وايسه من رحمته فحاتبته الملائكة لمخالفة امر الله وامتناعه من السجود فقال لهم يا ملائكة
	الله كيف يسجد النار للطين وهما ضدّان لا يلتقيان ابدا انا في الخدمة اقدم وفي العلم اعلم وفي الحلم اعظم
	يده بالعصا ليضربه بها فقال له يا موسى انى لا اخشى العصا وانما اخشى من قلب ذكر الله بالصفا
	فقال له موسى وما علامة الصفا قال تترك التكبر والحسد وحفظ الذكر والوداد وانتظار
	الى الجبل نظرت الى الجبل وتركت النظر الى الله تعلى لو تركت النظر الى المخلوق لشاهدت الخالق يا موسى
	بحق التوحيد ومن عبد الله على التجريد طردا لطلب المزيد ثم بكا وقال يموسى انا محب والمحب دليل اذ
	لا تخاف النار ولله التقدير والاختبار يا موسى نوديت انا الف مرة بالسجود وانا اقول لا لغيرى اعبد ونوديت
	ان الله قد غير سورتك وطردك وابلسك فقال يا موسى انما غيرت صورتى للتبليس وللقلب حالة لا تحول
	ولا تزول الصورة لا تعتبر ومعرفة الله لا تتغير فقال له ابليس اتعبد الله الان قال نعم عبادتى الان
	بالمحاسن لأنها من صيفة تلك الاماكين وانا اليوم ادعوا الى الله بالقبائج اذ لو لا نور التوبة استنار
	في ظلمة الارض لايح ولو لا المعاصى ما عرفت الطاعة فلما كنت مغتما في السماء فانا في الارض كذلك لم يكن في
	في المعروف عجزوا ووالله ما اخطات في التدبير ولا رددت التقدير يا موسى لصدق محبتى منعوا من مدجتى
	وقد منعت من الاغيار لغيرتي وغييت لهجرتي وهجرت لكاشفتى وكوسفت لوصلتى ووصلت لقطعتى وقطعت لمنعي به
	ان السجود ينجيني لسجدت ولاكن رايت وراء تلك الدائرة دوائر ان دخلت من باب المشئة ابتلت بالحكمة
	دائرة بحق النظر والله تعلى فرد صمد واحد احد فاني لصفة العبد بصفة الرب واين المفقود من الموجود
	محمد قد تبعت من امتك بثلاثة البخل ونسيان والذنوب والتهاون بالصلاة ولاهل النار خصال ولاهل الجنة
	الحق والحدة والحماقة والعصيان والكذب والغيبة وشهادة الزور وقطيعة الرحم وارتكاب الفواحش وقتل
	الحلم والعلم والكرم والسخا والوقار والسكينة والزهد والعبادة والديانة وحسن الخلق وبر الوالدين والتقى
	والحيا
	ورلياهء واهمدولا وعماعنه اليه تعلى فقال له وبهوا للله حدل لهه عليه ولا لقدا حصي وعينا فماه لاتوب
	فتدخله انة فقاه ياحمدا الله تعلىنهه دل وع الاكلب الثمرة واراه ذلك منه فزلت قذمه عر صا و امرن
	بيته وببنك جما بافبا ذلك المجماب قاله لاذا قول علا اصحت اللم انك سلطت علينا الثيصاه وجعلت
	ويحفو وقنصه منا عنا قتطه م حمنك وفاعحد بينتا وبينه كما باعدت بينه وفيو جنتك انص على كَل ه
	باصوارصاو لا بقدر على العقول اليصا شر اب الله تعلى القح النوم على اصم جنام فلنا استيقظ وفه حوا حوله
	قك خلقصا الله صر ضلعه الايسر فقاله يارب ما صذا قاله ياه ادم الغ ينام ففتقد الك انيض مه جنسمفنظر
	الع اليصا فارقع اليه ف تفيسه الشّصوة فالحمال النضراليها فقاله الله ياه لاءم مخَلنصا عيتك قالانعه بارب
	قال له اعصى مصرها وصه لك قال بارب ومامطر ماقاله اخ الستصا تقوله بس الله ليلا تعفله مو خالقك
	وخالقصا خاله نعم قالله اسكم انت و زوجك المجنة وبلا منصار عد احي يتما ولا تقر فاصانه التجة حَال
	ولذالك حوم المخ وايتلابه بنواه لاعم وقيله تجمة البر وقيله تجعة التيو والستصور الاوله فكاها افليكر بصور
	اب يخرج منصافك خلت به الى الجنة فصار يكلهما مو بطنها ويقهم لهما باليه ولم يكن واجه اب اصد يقسهم بانه
	كاذ بافا بتدرت حواهء واكلتث قبلادم فلم يصيصاشه فظ الح انه مثلها وصارت تر او ولا صد لا علا فيال
	واصيص الحية بيبسائه مل ارض ساره في ذلك تلك البلاد اكثر فلاك الله ميات صله النقاش ومن
	لابية ونيف وستور ميلاوعمجا يبه وغوافيه الر موام تحصح وليس علىم وجه الارض اعضر منه ومه جبل الرد
	وهو الغه بنامنهة والقدنيو السدالو البم الا عظى المحيك بالدنيا والغه عفمو جبال الارض علصاماية وثانية
	وتصلكتلتلهسا الشبات تلها تشه ان ثلا تث القث لتت
	null
	ءادم فتاتى اليهم فيضىء الموضع من وجهها فلما اراد ءادم تزوجها لهابل فابى قابل ان لا يتزوجها له
	فقال ءادم لا يحل لك ذلك فعصى وقال ءلادم لا افعل وكان ءلادم نار يتحاكمون عندها اولاده فقال لهم
	به لد ابراهيم من الذبح وردت حزمة قابل فزاد بذلك غيظا وزين له الشيطان ان يقتل اخاه هابل فتبعه
	وهو يرعى غنمه فوجده نائما فرفع حجا كبيرا وشرخ به راس اخيه ثم لم يدرى ما يصنع به لما رءاه ميتا فحمله
	على ظهره وصار به من شاهق الى شاهق يطلب موضعا ليخبيه فيه فلم يجد وعلم ان اباه واخوته يطلبونه
	شعر وهو اوّل مرتبة قيلت في الارض وانما قالها ءادم باللسان العربى لانه يتكلم بكل لسان ولم يكن في ذرريته
	من يفهمه فكانه اخفى حزنه وكان قوله باللسان العربى ليلا يفهم قولهُ
	تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغي فتح وجاورنا عدو ليس ينئا
	له عين يموت فتستريحُ اهابل ان قتلت فانّ قبلى عليك اليوم مكتب قريحُ
	اءام ما الجنان وساكنها بدار الخل صاق بك الفسيح وقد كنت زوجك في نعيم
	ولو ولا قدرة الجبار تجرى لمسك من جنان الخلد ريح ثم امر ءادم الى اولاده ان يقتلوا

عليه وهو بكل شىء عليم قال وهب ابن منبه ثم خلق الله بعد خلق الروح

البهموت وهو حوت عظيم اسمه السرا القاه الله على كاهل الروح والملك العظيم ثم

خلق الثور فوق الحوت ثم خلق الريح العقيم التي تحمى بها نار جهنم فهى مخزونة في نيف هذا

الثور العظيم ثم دحى الارض على قرن الثور ومعنى دحاها بسطها وسطحها فجادت الارض

فخلق الله الحبال وارساها بها كى لا تتحرك ولا تتميل ثم خلق جميع دواب البحار معلومها

ومجهولها ثم خلق سكان الارض من وحوشها ودوابها ثم خلق جبل قاف وجعله محيطا بها ثم

خلق خلفه بجبل بحر وازغ وهو بحر محيط لا يعلم منتهاه الا الله ولا يدرى احد ما وراءه الا الله تعلى ثم

خلق الله السحاب والغيم والشمس والقمر واليل والنهار ودبر العالم كله وليس في الارض بشر

فامرهم بما امره ونهاهم عما نهاه الله عنه فقتلوه فارسل الله عليهم نارا من السماء فاحرقتهم

عن ءاخرهم وبقيت الارض خالية ما شاء الله ثم خلق الله خلقا في الارض يقال لهم الطماطم

على سائر الامم المتقدمة بولده محمد صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

واللوح والقلم والشمس والقمر ونور البصيرة والبصر والعقل والمعرفة الذي في خواص البشر

وقد خرج الامام عن ابى عبد الله ابن خميس عن عمار بن رجاء عن العبسى عن سفيان الثورى عن

ابيه عن مجاهد عن ابن عباس وعبد الله بن عمر وابي سعيد الخذرى رضى الله عنه بل عن جميعهم

قالوا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم صلاة الغداء ثم اسند ظهره الى المحراب

ووجهه صلى الله عليه وسلم يتلالا نورا وحسنا وجمالا وطاقة وبشاشة فقال له عمر بن الخطاب

لله والعباد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر اتدرى من انا انا الذي اول ما خلق الله نورى

والقمر ونور البصيرة والبصر والعقل والمعرفة في قلوب خواص البشريا عمر اتدرى من انا انا الذي كتب

رسول الله وذلك قبل ان يخلق الله الخلق بسبعين الف عام ولا فخر يا عمر اتدرى من انا

انا

وانا الذي خلة الله ءادم وذريته على حروف هجاء اسمى فالراس بمنزلة الميم الاو ل واليدان

لولد من اولاده في صلبه يسمى محمد صلى الله عليه وسلم ولا فخر ياعمر اتدرى من انا انا الذي من اجلى قبلت

وما من نبى ءالا ودعا الله بي فلم ترد له دعوه ولا فخر ياعمر اتدرى من انا انا الذي في السماء احمد

وفي الارض محمد وفي البحار المكى وفي القيامة الحاشر وفي الجنة القاسم وفي

النار العاقب ولا فخر ياعمر اتدرى من انا انا ال#رسول الاول والاخر ونبى الرحمة

وصاحب الحوض المورود والمقام المحمود والمحضر المشهود والازواج الطاهرة والعلو على

الدرجات ولا فخر يا عمر اتدرى من انا انا الذي بعثنى الحق بالحق فنصرت الحق بالحق

وضربت فالحسام حتى علت كلمة الاسلام ولا فخر يا عمر اتدرى من انا انا النبى العربى

القرشى المكي الزمزمى البشير النذير السراج المنير ولا فخر ياعمر اتدرى من انا انا محمد

بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب

بن متوشلح بن ضنوخ بن فارد بن مهلابل بن قينان بن انوش بن شيت بن ءادم وءادم من تراب والتراب

من الارض والارض من الزبد والزبد من الموج من النار والنار والماء من الضبابة من الدرة والدره

انتشات من نور محمد صلى الله عليه وسلم ولا فخر يا عمر اتدرى من انا انا الذي حرم الله

الجنة على سائر الامم حتى ندخلها انا وامتى من قبلهم فاربعين عاما ولا فخر ويا عمر اتدرى

من انا انا الذي صلى الله على وملائكته وامركم بالصلاة على فطب نفسا وقر عينا فانت

واحمد الشاهدين وسيكون في الاخرة احمد الشافعين ومحمد هو الذي كثرت محامده صلى الله

من المخالفة والعصيان فقالوا اتجعل فيها من يفسد فيها يسفك الدماء ونحن نسبح

بحمدك ونقدس لك ولم يعلموا ما اودع الله في ءادم من النور المحمدى فقال لهم انى اعلم

فلما اقسمت عليه قال لها الله احق بالطاعة منك ثم قبض القبضة كما امره الله تعلى واتى بها

بماء من الجنة ثم يتركها اربعين يوما ثم مسنونا اي مايعا منتنا ثم امر بتخميرها وصورتها

فلما رءا ذلك جاء لتلك الفخار وصار يضربها بيده ويقول اى فضلة تكون لهذا او باى شىء

يفضل هذا على جميع الخلق فلما كان بعد اربعين يوما اخرى ونفخ الله في الفخار من روحه فلما

انزرع الروح في الجسد تحرك ءادم واراد القيام ولم يقدر فهو قوله تعلى خلق الانسان من عجل

الملائكة يرحمك الله فقال ءادم يغفر الله لى ولكم فاستغفاره هو من الاستعجال للقيام

واستغفاره لهم من قولهم اتجعل فيها من يفسد فيها الاية لانه لم يكمل فيه الروح حتى

اعلمه الله بما كان وما يكون ولاجل ذلك بقيت سنة العاطس ان يقول كذلك ويقال له

السفلين والنفوس العلويين وليس له نظر في الارواح العلويين ولا النفوس السفليين

قال تعالى يتوفى الانفس حين موتها وقال تعلى وهو الذي يتوفيكم باليل ويعلم ما جرحتم بالنهار

وقال تعالى في شان عزرايل قل يتوفيكم ملك الموت الذي وكل بكم وهذا غاية ما علمه العلماء

اهل العلم لما استوى الروح في جثة ءادم قام قايما بين يدى الله تعلى فامر الله تعلى الملائكة بالسجود

ءلادم سجود تعظيم ووقار لا سجود الوهية وعبادة فسجدوا له بالانحطاط لا بالحياة الى الارض فاوّل

من سجد اسرافيل عليه السلام فلذلك وكله الله باللوح المحفوظ وقد كانت الملائكة لما رات النار

وما اعد الله فيها من العذاب قالوا ربنا لمن خلقت هذا فقال لمن عصانى منكم ولم يظنوا ان فيهم من يعصيه

القول وايسه من رحمته فحاتبته الملائكة لمخالفة امر الله وامتناعه من السجود فقال لهم يا ملائكة

الله كيف يسجد النار للطين وهما ضدّان لا يلتقيان ابدا انا في الخدمة اقدم وفي العلم اعلم وفي الحلم اعظم

يده بالعصا ليضربه بها فقال له يا موسى انى لا اخشى العصا وانما اخشى من قلب ذكر الله بالصفا

فقال له موسى وما علامة الصفا قال تترك التكبر والحسد وحفظ الذكر والوداد وانتظار

الى الجبل نظرت الى الجبل وتركت النظر الى الله تعلى لو تركت النظر الى المخلوق لشاهدت الخالق يا موسى

بحق التوحيد ومن عبد الله على التجريد طردا لطلب المزيد ثم بكا وقال يموسى انا محب والمحب دليل اذ

لا تخاف النار ولله التقدير والاختبار يا موسى نوديت انا الف مرة بالسجود وانا اقول لا لغيرى اعبد ونوديت

ان الله قد غير سورتك وطردك وابلسك فقال يا موسى انما غيرت صورتى للتبليس وللقلب حالة لا تحول

ولا تزول الصورة لا تعتبر ومعرفة الله لا تتغير فقال له ابليس اتعبد الله الان قال نعم عبادتى الان

بالمحاسن لأنها من صيفة تلك الاماكين وانا اليوم ادعوا الى الله بالقبائج اذ لو لا نور التوبة استنار

في ظلمة الارض لايح ولو لا المعاصى ما عرفت الطاعة فلما كنت مغتما في السماء فانا في الارض كذلك لم يكن في

في المعروف عجزوا ووالله ما اخطات في التدبير ولا رددت التقدير يا موسى لصدق محبتى منعوا من مدجتى

وقد منعت من الاغيار لغيرتي وغييت لهجرتي وهجرت لكاشفتى وكوسفت لوصلتى ووصلت لقطعتى وقطعت لمنعي به

ان السجود ينجيني لسجدت ولاكن رايت وراء تلك الدائرة دوائر ان دخلت من باب المشئة ابتلت بالحكمة

دائرة بحق النظر والله تعلى فرد صمد واحد احد فاني لصفة العبد بصفة الرب واين المفقود من الموجود

محمد قد تبعت من امتك بثلاثة البخل ونسيان والذنوب والتهاون بالصلاة ولاهل النار خصال ولاهل الجنة

الحق والحدة والحماقة والعصيان والكذب والغيبة وشهادة الزور وقطيعة الرحم وارتكاب الفواحش وقتل

الحلم والعلم والكرم والسخا والوقار والسكينة والزهد والعبادة والديانة وحسن الخلق وبر الوالدين والتقى

والحيا

ورلياهء واهمدولا وعماعنه اليه تعلى فقال له وبهوا للله حدل لهه عليه ولا لقدا حصي وعينا فماه لاتوب

فتدخله انة فقاه ياحمدا الله تعلىنهه دل وع الاكلب الثمرة واراه ذلك منه فزلت قذمه عر صا و امرن

بيته وببنك جما بافبا ذلك المجماب قاله لاذا قول علا اصحت اللم انك سلطت علينا الثيصاه وجعلت

ويحفو وقنصه منا عنا قتطه م حمنك وفاعحد بينتا وبينه كما باعدت بينه وفيو جنتك انص على كَل ه

باصوارصاو لا بقدر على العقول اليصا شر اب الله تعلى القح النوم على اصم جنام فلنا استيقظ وفه حوا حوله

قك خلقصا الله صر ضلعه الايسر فقاله يارب ما صذا قاله ياه ادم الغ ينام ففتقد الك انيض مه جنسمفنظر

الع اليصا فارقع اليه ف تفيسه الشّصوة فالحمال النضراليها فقاله الله ياه لاءم مخَلنصا عيتك قالانعه بارب

قال له اعصى مصرها وصه لك قال بارب ومامطر ماقاله اخ الستصا تقوله بس الله ليلا تعفله مو خالقك

وخالقصا خاله نعم قالله اسكم انت و زوجك المجنة وبلا منصار عد احي يتما ولا تقر فاصانه التجة حَال

ولذالك حوم المخ وايتلابه بنواه لاعم وقيله تجمة البر وقيله تجعة التيو والستصور الاوله فكاها افليكر بصور

اب يخرج منصافك خلت به الى الجنة فصار يكلهما مو بطنها ويقهم لهما باليه ولم يكن واجه اب اصد يقسهم بانه

كاذ بافا بتدرت حواهء واكلتث قبلادم فلم يصيصاشه فظ الح انه مثلها وصارت تر او ولا صد لا علا فيال

واصيص الحية بيبسائه مل ارض ساره في ذلك تلك البلاد اكثر فلاك الله ميات صله النقاش ومن

لابية ونيف وستور ميلاوعمجا يبه وغوافيه الر موام تحصح وليس علىم وجه الارض اعضر منه ومه جبل الرد

وهو الغه بنامنهة والقدنيو السدالو البم الا عظى المحيك بالدنيا والغه عفمو جبال الارض علصاماية وثانية

وتصلكتلتلهسا الشبات تلها تشه ان ثلا تث القث لتت

null

ءادم فتاتى اليهم فيضىء الموضع من وجهها فلما اراد ءادم تزوجها لهابل فابى قابل ان لا يتزوجها له

فقال ءادم لا يحل لك ذلك فعصى وقال ءلادم لا افعل وكان ءلادم نار يتحاكمون عندها اولاده فقال لهم

به لد ابراهيم من الذبح وردت حزمة قابل فزاد بذلك غيظا وزين له الشيطان ان يقتل اخاه هابل فتبعه

وهو يرعى غنمه فوجده نائما فرفع حجا كبيرا وشرخ به راس اخيه ثم لم يدرى ما يصنع به لما رءاه ميتا فحمله

على ظهره وصار به من شاهق الى شاهق يطلب موضعا ليخبيه فيه فلم يجد وعلم ان اباه واخوته يطلبونه

شعر وهو اوّل مرتبة قيلت في الارض وانما قالها ءادم باللسان العربى لانه يتكلم بكل لسان ولم يكن في ذرريته

من يفهمه فكانه اخفى حزنه وكان قوله باللسان العربى ليلا يفهم قولهُ

تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغي فتح وجاورنا عدو ليس ينئا

له عين يموت فتستريحُ اهابل ان قتلت فانّ قبلى عليك اليوم مكتب قريحُ

اءام ما الجنان وساكنها بدار الخل صاق بك الفسيح وقد كنت زوجك في نعيم

ولو ولا قدرة الجبار تجرى لمسك من جنان الخلد ريح ثم امر ءادم الى اولاده ان يقتلوا